妙法莲华经_妙法莲华经一共多少品

内容来源：河南CSCI核心所属栏目：网络教程最后更新：15小时前

妙法莲华经_妙法莲华经一共多少品

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大乘妙法莲华经讲记》为什么讲后五百岁啊？现代是宗教发展的一个光亮点，因为现代尖端科技的成果帮助印证、解释佛法基础理论。比如人类对时间的认识，比如动物克隆，已经成为不可否认的现实，这些都可以印证佛法。在前四个五百岁，并不是讲经的法师没有努力。那过去的几百年几千年，是不是也是我们这些人在弘扬《法华经》？这是真的。佛在《法华经》不是讲了吗？我们已经在十万亿佛法中成就了道行，谈古说今都是说我们自己的事，不存在赞自毁他，只存在赞自毁自，都是我们自己的事。那么后来人应该比我们现在的人又要学得更好。佛法也是与时并进，长江后浪推前浪。有些人只相信古人，厚古薄今。如果这样，佛法只有走向灭亡。所以我们要破除迷信，解放思想。我们要恭敬祖师大德，没有祖师大德我们现在开口都开不得；但是我们不能死在前人的文句下，不能被一些人别有用心用死人来压活人，这样佛法怎么发展啊？下面「广宣流布于阎浮提」，我们「广」了没有啊？所以师父叫大家发心啊。我们要把一万年末法扭为正法，要让弥勒佛出世前五十六亿七千万年这个灭法时代扭为正法，这叫「广宣流布于阎浮提」。「带着边框一起拍」「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#[河南CSCI核心内容采编：秦戈]

「感恩认识你超话」《大乘妙法莲华经讲记》宿王华，汝当以神通之力守护是经。所以者何？此经则为阎浮提人病之良药，若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死。宿王华，汝若见有受持是经者，应以青莲华盛满末香，供散其上，散已，作是念言：此人不久必当取草坐于道场，破诸魔军，当吹法螺，击大法鼓，度脱一切众生老病死海。是故求佛道者，见有受持是经典人，应当如是生恭敬心。「病」有身心之别。「一心三藏」的道理既治心病，也治身病。治心病，来世解脱；治身病，你今生今世健康长寿。道理很简单，心量扩大，心量光明，身体的所有肌肉、筋骨、细胞是不是都在疏通光明？这是法喜的力量。「带着边框一起拍」「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#[河南CSCI核心内容采编：王鹏]

这古朴的挂件配上鲜艳的绳子，真是别有一番风味呢！据《妙法莲华经》记载，制作擦擦可净业灭罪、消灾延寿被视为最易实践的积德方式‌‌[河南CSCI核心内容采编：徐小强]

法华经二十八品精要解在浩瀚的佛典中，《妙法莲华经》如一盏明灯，照破众生的无明暗惑。这部被誉为“经中之王”的大乘经典，以二十八品层层递进，揭示成佛究竟之道。今日以「经典诠释」与「心性修炼」为轴，解读其要义，助现代人于纷扰中寻得内在安定。一、分集核心脉络 1.序品·总摄因缘佛现眉间白毫光明，昭示万法归一之旨。此品为全经序幕，喻示一切修行皆以开显佛性为终极目标。现代人常困于碎片化认知，此品启示：回归本心，方见生命整体意义。 2.方便品·十如是观 “诸法实相”以“十如是”开显，破除三乘权教之局限。佛陀直言：“唯有一乘法，无二亦无三”——职场焦虑、人际困局，皆因未识“实相即当下”。 3.譬喻品·火宅三车火宅喻指三界苦迫，羊鹿牛车象征声闻、缘觉、菩萨三乘。当代人追逐物质如盲童戏火，佛陀却道：“门外本有白牛大车”——放下执取，方见本具庄严。 4.药草喻品·平等法雨众生根器如草木参差，佛法则似一味甘霖。品中强调“同润异长”，恰似职场中管理者需洞见个体差异：古印度名医耆婆能辨八千四百种草木药性，现代领导者当学佛陀智慧，让技术型人才专注研发，让沟通型员工主理客户关系，如同高海拔草木汲取云雾，低洼处植株吸收地表水，各取所需皆成栋梁。 5.如来寿量品·永恒当下 “佛寿无量劫”非时空概念，而是觉性超越生灭的境界。此品破除时间焦虑，直指：焦虑未来者，实未活在“此刻即永恒”的实相中。二、现代心性启示录火宅与职场倦怠某项目经理跨部门协调时遇阻，遂在群组公开矛盾。佛法的"无住智慧"启示：当以"身安乐行"保持专业仪态，用"口安乐行"制作需求确认书，借"意安乐行"理解同事立场，最终化解困局。三界火宅犹如高压职场，众生“疲于奔命却不知出路”。佛陀以三车为诱，实为引导众生超越“绩效追逐”，抵达“自我实现”的本心白牛车。授记与自我肯定从舍利弗至五百弟子，佛陀一一授记成佛。这并非神话，而是隐喻：人人皆有被“看见”的渴望。接纳自身佛性，方能在社交焦虑中建立深层自信。常不轻菩萨·敬畏之心常不轻菩萨礼敬众生如佛，恰是破除现代人际疏离的密钥。科技公司产品与市场部门的"经文互诵"，定期轮岗体验对方工作；智慧母亲辅导数理优异的儿子时，不再强求语文成绩比肩文科生，转而共读《法华经》药草喻品——皆是对"汝等皆当作佛"信念的现代诠释，为团队管理、亲子关系注入尊重与慈悲。三、修持路径指南 1.理观先行《法华》强调“理观重于事修”。诵经时当体悟“文字即般若”，如第二十八品普贤菩萨所嘱：持经者需“会权入实”，将琐碎日常转为觉悟资粮。 2.四安乐行身安乐（每日上班前正念梳理职业装束）、口安乐（运用"三思而后言"沟通公式：事实陈述+感受表达+请求建议）、意安乐（设立情绪"中转站"：遇冲突先诵七遍"应无所住而生其心"）、誓愿安乐（将月度KPI转化为利他功德簿）。此四法实为现代人的情绪管理心法。 3.因果不二 “业性本空”与“慎护身口”的辩证，在第二十三品药王菩萨焚身供佛中达到极致。某程序员悟得：需求反复修改恰似"焚稿重铸"，当以"空性智慧"看待代码迭代，又以"精进修行"完善文档管理系统，终使效率提升四成。启示当代人：精进而不执著，方能于竞争中保持通透。结语《法华经》非遥不可及的天国叙事，而是直指人心的生命哲学。二十八品如二十八级阶梯，每一品皆在叩问：何时转身，看见自己眉间亦有白毫光明？愿此解经系列，化作一缕药草香，滋润现代人干涸的心田。[河南CSCI核心内容采编：王鹏]

两部大经：《大乘妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》[河南CSCI核心内容采编：徐小强]

「传统文化国学超话」《大乘妙法莲华经讲记》五个五百年再具体解释一下：第一个五百年叫「解脱坚固」。佛初灭度后的五百年啊，正法气氛尚浓，解脱比较普遍。第二个五百年叫「禅定坚固」。也就是一千多年以前啊，农业社会的气氛竞争不是那么激烈，人心比较纯朴，修禅定容易成就。你一个晚上就可以跟天人沟通信息。现在不行，现在是车水马龙，气氛紧张得不得了。第三个五百年叫「多闻坚固」。「多闻」就是贪多求全，读的经典越多越好，像阿难那样。所以众生已经在形相上执著，认为学得越多越好，「多闻坚固」，它没有涉及到解脱。第四个五百年叫「塔寺坚固」。就盖寺庙，显出普遍现象，这都是已经变成似是而非。第五个五百年，就是现在，当然越往后越是「斗诤坚固」。也就是说，不通过斗诤，正法不能占领阵地，不能生存。我们这几年可听惯了这些话，「要得佛法兴，必须僧赞僧」。大家都去僧赞僧，都去一团和气，谁来弘扬正法啊？因为《法华经》《楞严经》很难传啊。即使佛肉身在世，「尤多怨嫉」。即使当着他老人家的面都还有五千四众弟子当面给他难堪，退席。真正的四众弟子，承担着拨乱返正、挽救佛法的历史使命。那就是佛在〈见宝塔品〉大会上当着诸佛人天大众面，登台点将：谁能在末法时代受持《法华经》？你当着诸佛菩萨的面站出来，给我讲一声！真正明白「如来藏」道理的人，佛在《法华经》讲，「我独无所畏」，因为他把这个宇宙人生的道理搞明白了，谁有疑惑谁有问难，当面锣对面鼓讲清楚、道明白，背后嘀咕嘀咕不是佛子所为。我跟你讲，你最起码把这个《法华经》读个十遍二十遍才有发言权，要不然你一开口，你就会自己打自己的嘴巴。你讲话的根据从何而来？一切经典到《法华经》为究竟。刚才讲了打十个比方说《法华经》是「诸经之王、于诸经法中最为第一」，到此一了百了；而且你不可以拿其它的经典来对抗《法华经》，这是原则性的问题，因为其它经典已经被佛判为「戏论法」。稍微有一点佛法常识的人都要懂得要伸张正义，让正法久住。「带着边框一起拍」「佛法在全球」「世界佛教之话题」「世界佛教之论坛」「日常的美食」「健康的人生」[河南CSCI核心内容采编：何功利]

「人生如意超话」《大乘妙法莲华经讲记》若人有病，得闻是经，病即消灭，不老不死：我们在江阴讲《楞严经》，有一位新疆来的菩萨听了两三课，高兴得不得了，因为他的糖尿病现在不治而愈了。在太原市一个居士原来尿频啊，听师父讲经，好了。这是不可思议的。其实也可思议。他开了心量，把整个的肌肉筋络细胞调理好了，他感到从来没有过的轻松和解放。听经闻法既有来世的果报，又有现世的花报。「不老不死」：他已经解除了对死亡的恐惧，对时间的长短、寿命的长短已经不再执著分别。能过一百二十更好，弘法利生；过不了一百二，走了以后赶快再来接着干，都是自在。而且发了这个愿，自然而然与各位都能接上头，就有护法神明冥中调理。所以我们在一起结这个法缘呐，非常殊胜啊。「带着边框一起拍」「世界佛教之论坛」「狮子金牛座」「世界佛教之话题」「健康的人生」「佛法在全球」[河南CSCI核心内容采编：秦戈]

「人生如意超话」《大乘妙法莲华经讲记》火不能烧，水不能漂，汝之功德，千佛共说，不能令尽：这个「火不能烧，水不能漂」，我们在〈观世音菩萨普门品〉里还要详细解释。明心见性之人知道一切的万法都是自己，你跟谁发火啊？这是指我们的烦恼之火。谁是谁？谁又不是谁？你跟谁吵嘴？你跟谁发脾气？「水」就是贪心。你贪什么啊？都是你的。「汝之功德，千佛共说，不能令尽」。「千佛」是无量佛。为什么说不尽呢？因为无量佛本身就是说不尽啊！无量的功德怎么说得尽呐？「带着边框一起拍」「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#[河南CSCI核心内容采编：何功利]

「传统文化国学超话」《大乘妙法莲华经讲记》即时，诸天于虚空中，高声唱言：过此无量无边百千万亿阿僧祇世界，有国名娑婆，是中有佛，名释迦牟尼，今为诸菩萨摩诃萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。汝等当深心随喜，亦当礼拜供养释迦牟尼佛。这是「空中有唱瑞」。这时无量的天人鬼畜共同唱诵，形成一种气氛，全民皆兵就是为了一部《妙法莲华经》。在这里是表未来有教。通过这些诸天在虚空中讲，我们从佛灭度以后就是要学《妙法莲华经》。从我们这一代人起，就要像虚空诸天一样，走到哪里就是奔走呼号，要弘扬《妙法莲华经》，是不是？不能再犹豫不决。弘扬《妙法莲华经》的功德之大，你弘扬一句都不得了，来世忉利天王的位置就是你的。但是，我们是为了无量众生早成佛道，为了让《法华经》《楞严经》久住于世。对身后的名利功德根本都不要管它，有没有都不重要。你越不想，功德越大。「带着边框一起拍」「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#[河南CSCI核心内容采编：段志强]

「早晨的阳光超话」《大乘妙法莲华经讲记》是时诸佛遥共赞言：善哉！善哉！善男子，汝能于释迦牟尼佛法中，受持读诵、思惟是经，为他人说，所得福德，无量无边，火不能焚，水不能漂，汝之功德，千佛共说，不能令尽。汝今已能破诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌，皆悉摧灭。善男子，百千诸佛，以神通力，共守护汝，于一切世间，天人之中，无如汝者，唯除如来，其诸声闻、辟支佛，乃至菩萨智慧禅定，无有与汝等者。遥共赞言：就是讲比量功德。无穷无尽，都在赞言。你果真能把一切的万法都看成是你自己——他就是你自己啊——你现在就是拥有了无量无边的福报，还需要佛来赞叹吗？一切的功德福报都是我们自己认可自己。祸福都由人不由天，命自我立。「带着边框一起拍」「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#[河南CSCI核心内容采编：秦戈]