孔尚贤_马国贤早期照片

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孔尚贤_马国贤早期照片

🌸穿越时空的皇后风华 👩‍🦰 图一展示了仿制的明朝衍圣公夫人装束，图二则是六十四代衍圣公孔尚贤的继配夫人张氏（1552-1627）的画像。 👑 在原画像中，张氏佩戴着精美的珠翠翟冠，身着大红色的云肩袖襴膝襴蟒袍。袍内搭配了黄色的竖领长袄，领口处镶嵌着白色的护领。袄内又穿着官绿色的裙子，裙子上装饰有云蟒海水江崖纹。她的腰间束着镶有宝石的革带，展现出奢华而典雅的风采。[河南CSCI核心内容采编：徐小强]

严世蕃真人其事（2）—— 严世蕃六个儿子，分别是：严绍庆，1546年生，母亲曹氏。严绍庭，1547年生，母亲柳氏。严绍康，1549年生，母亲杨氏。严绍庚，1549年生，母亲苏氏。严绍应，1554年生，母亲傅氏。严绍廉，1565年生，母亲无名氏。唯一女儿，柳氏生。后由嘉靖皇帝做媒，御配孔府衍圣公孔尚贤。也算嫁入豪门。恩养两个儿子。一个叫严鸿，后官至中书舍人。妻子是礼部尚书胡潆的曾孙女。一个叫严鹄，历任锦衣卫都指挥，加授邵武将军。首娶成国公朱稀忠之女，继娶惠安伯张锏之女。严世蕃长子严绍庆，祖荫中书舍人，升尚宝司司丞，娶定国公徐光祚孙女为妻。生二子二女。二子严云鼎和严云冕，均无后。严世蕃第二子严绍庭，祖荫锦衣卫正千户，后升都指挥使提督，西司房官旗办事，赐总春刀蟒服，支正一品俸禄。诰封祖上三代。娶妻左都督陆炳之女。生二子二女。一子严肃之，早夭。二子严云从，后考取武进士，后历任北直隶将军，锦衣卫都指挥使，前军都督，恩赐总春刀蟒服，支正一品俸禄，册封特进光禄大夫，左柱国，大敷，清江伯，并恩赐诰封祖上四代。严云从只有过继一子，世袭锦衣卫都指挥使，官居正一品。（严绍庭一家三代，都官居正一品。）严世蕃第三子严绍康，娶潘氏，生二子，严云曜和严云昇。严云曜生四子，迁贵州平淇卫。严云昇生三子，其中一子过继给严云从。严世蕃第四子严少庚，祖荫中书舍人，娶安福蒙江尚书王公之女。生一子严云昺。严世蕃第五子严少应，过继堂伯，娶袁应枢之女。六子无考。[河南CSCI核心内容采编：何功利]

在明朝衍圣公有多嚣张？汉高祖刘邦路过山东时祭拜孔子，封其九世孙孔腾为“奉祀君”，开启了帝王拉拢孔子后裔的先河。汉武帝独尊儒术后，孔家地位一路攀升，唐朝时甚至被封王。到了北宋，“衍圣公”这一爵位正式成立，此后无论王朝如何更迭，孔家始终稳坐“天下第一家”的宝座。但正是这份“超然”，让明朝的衍圣公们把曲阜变成了法外之地，孔圣人的后代不仅凌驾于法律之上，甚至能公然践踏人命，而皇帝连杀他的刀都举不起来。你绝对想不到，孔府门前的拴马桩比锦衣卫的绣春刀还威风。正德年间有个山西商人，只因马匹蹭掉了孔府外墙一块漆，被衍圣公府家丁当街打断双腿。县衙捕快赶来抓人，孔府管家甩出一本《大明会典》，指着“圣裔府邸等同皇城”的条款冷笑：“抓我？先问问太祖爷的规矩！” 嘉靖皇帝修道修迷糊了，派太监到曲阜收“青词供奉银”。衍圣公孔贞干眼皮都不抬，扔出半本《论语》：“天何言哉？四时行焉。”太监气得要砸孔庙牌匾，转头看见庙前跪着三千儒生，个个举着《孝经》喊“清君侧”，吓得连夜逃回京城。最离谱的是万历十五年那桩血案。孔府佃户老张头交不上租子，衍圣公孔尚贤直接让家丁把他闺女绑进府里“抵债”。兖州知府带兵围了孔府，孔尚贤不紧不慢搬出洪武御赐的龙头杖：“太祖说过，孔家的事，皇帝都管不着！”知府气得吐血，临走前在府衙门口贴告示：“曲阜非大明疆土”。孔府后厨比刑部大牢还瘆人。有个厨子不小心把祭肉烧糊了，被罚在祖庙前跪舔《大学》石碑三天三夜。舔到“治国平天下”时舌头溃烂，衍圣公却说这是“代圣人受难”，赏了他二两银子买药。消息传开，曲阜百姓连夜把自家孩子名字里的“儒”“圣”全改了。天启年间闹饥荒，孔府粮仓里的陈米堆到生虫。衍圣公孔胤植突发奇想，把霉米掺上观音土做成“圣人糕”，硬说是孔子托梦传授的“救荒良方”。百姓吃了胀肚而死，孔府账本上却记着“赈济耗粮三千石”，转头向朝廷申请免税。崇祯上吊前三个月，衍圣公孔胤植还忙着给李自成写劝进表。信使带着《大顺衍圣公册封诏》走到半路，听说清军入关了，掉头就把诏书改成“恭贺大清皇帝”。曲阜城头的大明旗还没摘干净，孔府门口已经挂上“万世师表”的满汉双语牌匾。清兵接管曲阜时都看傻了。孔府地窖里藏的不是金银，而是成箱的免死铁券——从洪武到崇祯，每代皇帝赏的“护身符”能铺满三间瓦房。最绝的是弘治年间那张，上面赫然写着：“孔氏子孙殴杀民人，罪止罚俸”。孔府丫鬟的命比草贱。康熙年间打扫祖庙的仆役，从梁上扫下一卷发黄的血书。展开一看，竟是成化年间被折磨致死的十二个婢女名单，每人名字旁按着血手印，背面用炭笔写着“圣人不死，大盗不止”。乾隆下江南祭孔时，衍圣公孔昭焕献上一道“诗礼银杏”。皇帝嚼着银杏夸“有圣贤遗风”，哪知道这道菜的真正秘方——每颗银杏都要丫鬟用嘴去壳，只因“圣人食不可沾铁器”。后来孔府宴席传出规矩：剥壳丫鬟必须裹小脚，理由是“金莲触牙，方得雅趣”。光绪年间的衍圣公孔令贻更绝。他借口修家谱，把曲阜百姓全编成“孔氏外院仆人”，生生造出个“全县为奴”的奇观。农民种地要交“圣人粮”，商人摆摊要纳“杏坛税”，连乞丐要饭都得给孔府分三成。 1935年，末代衍圣公孔德成大婚。日本军官送来和服当贺礼，他转手就把衣服改成长衫，还特意在领口绣上《论语》章句。这套“中日亲善”的戏码演了十年，直到曲阜解放前夜，孔府仓库里还堆着未拆封的“大东亚共荣”锦旗。[河南CSCI核心内容采编：王鹏]

严嵩家族世系图及生平简介严嵩（1480年—1567年），字惟中，号勉庵、介溪、分宜等，今江西省分宜县人。严嵩出生寒士家庭，弘治十八年中进士，选为庶吉士，入翰林院就读，后授翰林院编修，不久因病去职，隐居钤山读书十年。正德十一年，严嵩还朝复官，后以仪礼骤贵，于嘉靖二十一年，拜为武英殿大学士，入文渊阁值班。入阁之后，严嵩先后除去政敌夏言、仇鸾，由此独得明世宗恩宠，执掌朝政大权。执政期间，严嵩打压异己，广结党羽，贪赃纳贿，肆意妄为。嘉靖四十一年，严嵩遭御史邹应龙弹劾，被勒令致仕。嘉靖四十四年，世宗下诏诛杀严世蕃，将严嵩和他的孙子削籍为民。嘉靖四十四年十二月，严嵩垂老有病，在墓舍寄食而死，终年八十六岁。严嵩专擅国政二十余年，恃权敛财，使得明朝官风、吏治大坏，边疆防备废驰，国库匮乏、民生凋敝，危害甚远。（曾祖）严琏、（祖父）严骥都是普通农民，虽然识文断字，并没有功名。（父亲）：严淮，没有考取功名。（儿子）严世蕃，字德球，号东楼，小名庆儿，早年先入国子监读书，后借父亲权势做官，累迁至尚宝司少卿和工部右侍郎。嘉靖二十七年，严嵩再任首辅时，如遇事需要裁决，多依靠严世蕃。嘉靖四十一年五月，御史邹应龙上书严世蕃父子罪行，世宗将其下狱并流放。严世蕃中途逃跑后畜养无赖，招纳叛卒，无恶不作，还密谋要投靠日本。嘉靖四十三年，南京御史林润发其罪，世宗下令将严世蕃逮捕至京。次年三月，将严世蕃斩于市。《金瓶梅》中的主要人物“西门庆”是直接用严世蕃的号“东楼”比作“西门”，以及其小名“庆儿”为名，创造出的小说人物，来映射严世蕃荒淫无度的生活。（孙子、孙女婿）严绍忠，诈冒军功，授锦衣卫镇抚，五岁病故。严绍庆，由祖荫中书舍人升尚宝司司丞，为定国公徐光祚的孙女婿。严绍庭，荫封锦衣卫千户，后升至锦衣卫指挥使，是锦衣卫陆炳的二女婿。严绍康，荫授中书舍人。严绍庚，荫授中书舍人，娶江西安福县王尚书之女严绍应，过继给严世蕃堂伯，娶严嵩大女婿袁应枢之女。严绍庠，例荫国子生，授后军都督府都事、宗人府经历，内阁首辅徐阶的孙女婿。孔尚贤，孔子第六十四代孙衍圣公。严鹄，荫封锦衣卫千户，后升为锦衣卫都指挥佥事，先娶成国公朱希忠之女，续娶惠安伯张镧之女。严鸿，荫授中书舍人，礼部尚书胡潆的曾孙女婿。（曾孙）严云从，天启二年成为武进士。历任都司、昭平参将、锦衣指挥使、御营总兵。南明时期，官至特进、光禄大夫、左柱国、太傅。[河南CSCI核心内容采编：徐小强]

在明朝衍圣公有多嚣张？汉高祖刘邦路过山东时祭拜孔子，封其九世孙孔腾为“奉祀君”，开启了帝王拉拢孔子后裔的先河。汉武帝独尊儒术后，孔家地位一路攀升，唐朝时甚至被封王。到了北宋，“衍圣公”这一爵位正式诞生，此后无论王朝如何更迭，孔家始终稳坐“天下第一家”的宝座。但正是这份“超然”，让明朝的衍圣公们把曲阜变成了法外之地，孔圣人的后代不仅凌驾于法律之上，甚至能公然践踏人命，而皇帝连杀他的刀都举不起来。明初孔希学以元朝旧臣身份投诚朱元璋，转眼就成了新朝衍圣公，连张岱都记载孔家人曾自夸：“天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。”连皇族朱家在他们眼里都不过是暴发户。这种目中无人的底气，在第六十一代衍圣公孔弘绪身上展现得淋漓尽致。他8岁袭爵时就经历了一场血腥夺嫡——两个庶出叔父霸占府库钥匙，孤儿寡母连丧葬费都凑不齐，最后要靠妾室江氏告御状才保住爵位。或许正是童年阴影扭曲了人格，这个10岁就能在明英宗膝头谈笑风生的神童，成年后竟成了恶魔。成化五年（1469年），山东巡按的奏章揭开骇人黑幕：孔弘绪私设刑堂、杖杀四条人命，更奸淫妇女四十余人。面对如此重罪，22岁的孔弘绪却上演了明朝最荒诞的“特权表演”。当明宪宗下令将其械送京师时，首辅彭时立即搬出“圣人之后”的招牌反对，声称“待其子孙，与常人不同”。三法司按律判斩的结果，最终变成削爵为民的儿戏——这位犯下死罪的衍圣公不仅免于刑罚，还能“大摇大摆”进京，其弟孔弘泰接手爵位后，家族竟在弘治年间又给他争取到“冠带闲住”的待遇。早在明初，朱元璋面对孔家就显露出皇权的无力。洪武六年（1373年），元朝旧臣孔克坚被押解至南京，这位曾为蒙古贵族出谋划策镇压汉人起义的衍圣公，见到新皇帝时仍端着元朝礼部尚书的架子。朱元璋冷笑着称其为“老秀才”，看似羞辱实则妥协——即便孔家曾为异族效力，新朝仍需借其维系天下士子之心。最终，朱元璋只能收回曲阜县令的世袭特权作为警告，却不敢动摇衍圣公的根本地位。到了万历年间，衍圣公的跋扈已渗透进国家制度。张居正推行驿站改革时，发现孔子第六十四代孙孔尚贤每次进京如同蝗虫过境，沿途百姓“如被虏贼”。这位名字带“尚贤”的圣人之后，带着上百随从强征民夫、勒索钱粮，地方官却因“先圣之后”的招牌不敢过问。即便铁腕如张居正，也只能将衍圣公进京频率从每年一次改为三年一次，堪称大明版“罚酒三杯”。更讽刺的是，孔家的嚣张有着制度性庇护。他们深谙政治投机之道，景泰帝封的衍圣公，在英宗复辟后立即进京表忠心，成化年间犯下命案，靠联姻首辅李贤的关系网脱罪。就连《陶庵梦忆》都记载，孔府家庙故意不用明朝封号，嫌弃朱家“暴发户”气质。这种把皇权当玩物的姿态，源自历代王朝需要“衍圣公”这块儒教招牌——正如王世贞痛斥的，当朝既要借孔子之名教化百姓，又怎能严惩“圣人之后”？从孔弘绪的杀人免罪到孔尚贤的横行州县，从朱元璋的隐忍到张居正的妥协，暴露的不是某个孔氏子孙的堕落，而是皇权与礼法共谋的荒诞。当“圣人之后”成为特权阶层的免死金牌，衍圣公府门前“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”的对联，在血色夕阳下显得格外刺眼。直到1935年“衍圣公”改称奉祀官，这场持续八百年的特权重戏才落下帷幕，但那些被杖杀的无辜者、被凌辱的妇女，终究没能等来属于他们的公道。 #我要上热门#[河南CSCI核心内容采编：徐小强]