崇祯十三年_崇祯杀了多少文官

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崇祯十三年_崇祯杀了多少文官

寓山园记：十年园林梦，崇祯烽火间🌿 在明末风云变幻的十六年至十七年间，祁彪佳以其独特的视角，记录下了一段段与园林、人事交织的时光。以下，便是对这些历史瞬间的细致梳理。明崇祯九年（1636）七月二十日，于寓山设宴，为即将返乡的王朝钥饯行。酒宴之间，不难感受到那份别离的怅然与对友人未来的期许。次年，即明崇祯十年（1637）七月二十日，祁彪佳的生活步伐显得更为悠闲。他坐小艇至钱塘门，拜访了吴二如，随后在玉莲亭小憩，漫步段桥，登观叶舟，静候止祥等人的到来。芙蓉园中，文载弟的造访为这静谧的园林增添了几分生机。游罢放生池，他乘轿至周月樵家，再上船前往乌镇，享受了一段宁静的水上之旅。又一年七月二十日，祁彪佳与郑九华等人共商屋址事宜，最终确定了船枋的位置。他们还前往止祥的家园子，午后时分抵达寓山，开始了又一段的园林探幽之旅。明崇祯十三年（1640）七月二十日，他入城会客，其中一位恰在寓山。随后，他前往拜访倪鸿宝等人，途中听闻了有人离世的消息，心中不免悲痛。而敌人破八城的噩耗，更是让这个时代增添了几分兵荒马乱的色彩。至明崇祯十五年（1642）七月二十日，祁彪佳选得吉时，开始建造寓园门。午后，他邀请王云岫一同斟酌门径，共同为寓山的未来描绘蓝图。时间来到明崇祯十七年（1644）七月二十日，祁彪佳前往吴署张贴告示，招募技勇之人。吴门五六十人的踊跃报名，可见当时社会风气的尚武与对技勇的崇尚。他为人支付路费，并在教场进行测试，为的是寻找那些能为自己事业添砖加瓦的英勇之士。这些日子里的每一次出行、每一次会面、每一次决策，都记录了祁彪佳在明末这个特殊时期的真实生活状态。他从不仅仅是一个历史事件的见证者，更是那些美好与哀愁的参与者与记录者。他的每一次笔触，都让我们仿佛穿越时空，回到了那个风云变幻的年代，与他一同经历那些不平凡的日子。[河南CSCI核心内容采编：王鹏]

祁彪佳日记：明代文人的一天在明崇祯九年（1636年）至明崇祯十六年（1643年）间，九月二十七日这一日，在祁彪佳的日记与生活中占据了特殊的位置。作为深耕明代文献的考据型博主，今日便以严谨时空坐标，带您一同走进这位明代文人的精神世界。时间轴清晰记录了祁彪佳在九月二十七日的行踪： - 明崇祯九年（1636年）二十七日，林自名来访，祁彪佳在密园设宴款待后送其上船，途中得知莆田新科举十七人上榜及满人入侵的消息，展现了其敏锐的时局洞察力。 - 明崇祯十一年（1638年）二十七日，祁彪佳查看后买下并拆卸茅氏房屋，与陈长耀返回途中爬独山，体现了其对园林营造的热爱与执着。 - 明崇祯十三年（1640年）二十七日，好友柴云倩送水果和点心，祁彪佳写信感谢并与程少冈挖池蓄水，记录了文人间的日常交往与雅趣。 - 次年（1641年）二十七日，季超兄从州山迎接密云师到密园，午后祁彪佳到达寓山讨论修复瑟疄墙事宜，展现了其士人社交网络的活动。 - 明崇祯十五年（1642年）二十七日，祁彪佳乘船入城在张介子家等岳父，一同前往教场观看霜降军事演习，之后张介子在博山堂设宴送岳父从庞公池返回，祁彪佳乘船回家途中写信给陶虎溪并送其《寓山志》和《补余》，记录了家族与友人的往来。 - 明崇祯十六年（1643年）二十七日，祁彪佳一早过湖到达高邮时风雨交加，船行迅速到达邵伯，经过决口遇到粮船横截几乎遇险，晚上船停靠在维杨的东关，记录了旅途中的惊险与不易。地点上，祁彪佳的活动范围广泛，涉及寓山、密园、绍兴、扬州、京口、独山、教场、博山堂、庞公池、高邮、邵伯等地，展现了明代中后期文人雅集与人事活动的地理分布。通过这些历史事件的记录，我们可以感受到明代文人生活的细腻与丰富。祁彪佳不仅是一位文学家，更是一位热衷于园林营造、士人社交网络构建的士人。他的生活与时代背景紧密相连，既体现了明代文人的雅趣与执着，也反映了明清易代前夕的社会变迁与文人心态。作为历史文化的研究者与爱好者，我们可以通过这些珍贵的文献记录，更加深入地了解明代文人的生活状态与思想风貌。而祁彪佳的九月二十七日记，无疑是这一领域中不可或缺的一份宝贵资料。[河南CSCI核心内容采编：徐小强]

一、松锦大战1. 战略决策失误崇祯十三年（1640）清军围锦州，蓟辽总督洪承畴提出“持久困敌”方略，主张“且战且守，步步立营，勿轻浪战”（《洪承畴奏疏》崇祯13年5月）。但兵部尚书陈新甲受崇祯密谕，强令“刻期进兵”，其幕僚马绍愉在私信中透露：“上意谓师老财匮，必欲速战”（《马绍愉家书》藏台北故宫）。这种决策模式完全违背“战场指挥官优先”原则，洪承畴被迫率13万大军仓促出关。2. 战术操控明军进至松山后，崇祯在平台召开九卿科道会议，否决洪承畴“稳扎壕垒”方案，强令分兵四路突击。户科给事中张缙彦记录：“上持红笔圈点阵图，命诸将各领方位，虽总戎不得专进退”（《张缙彦日记》）。这种将八旗哨骑侦查结果直接转化为作战指令的做法，导致王朴部提前突围引发全军崩溃。3. 败后追责操作松山惨败后，崇祯为推卸责任，将败军之将王朴处斩，却赦免率先溃逃的唐通。这种“选择性执法”在吴甡《柴庵疏集》中被揭露：“朴实奉密旨先动，通乃杨嗣昌旧部”。中枢遥控的恶果至此完全显现：将领不再以战场得失为虑，唯以揣摩上意为要。二、开封围城1. 救援时机的误判崇祯十五年（1642）三月，李自成三围开封，河南巡抚高名衡飞章求援。崇祯在未核实军情下，严令陕西总督汪乔年“弃秦救豫”，导致陕西防务空虚。孙传庭在私信中痛陈：“汴围尚可支半载，秦中糜烂则天下危矣”（《白谷集》卷六）。结果汪乔年部2.4万人刚出潼关即遭伏击，李自成破洛阳后顺势西进。2. 战术御前指挥五月，崇祯通过兵部传达“掘河灌贼”密令，开封推官黄澍在《守汴日志》中详述：“钦差持红牌至，命决朱家寨堤，水高丈余，贼未去而城先溃”。这种将重大战术决策权收归深宫的做法，直接导致开封百万军民葬身鱼腹。3. 败战责任转嫁开封沦陷后，崇祯谕令刑部“查核诸将先溃者”，却将决堤责任推给已死的河南巡按严云京。这种“权责分离”的追责模式，在查继佐《罪惟录》中被批为“赏罚之柄，沦为塞谤工具”。三、孙传庭案1. 练兵时机的反复剥夺崇祯十六年（1643）五月，孙传庭请“练兵关中，待机东出”，崇祯却八次下诏催战。孙在奏疏中直言：“兵新募，不堪用”（《孙忠靖公集》），但皇帝朱批：“岂有延贼养患之理？”（《崇祯实录》）。这种忽视军队训练周期的催逼，迫使秦兵未成军即仓促出战。2. 战场决策的密旨干扰郏县之战初期，孙传庭已切断李自成粮道，崇祯却密令监军张元锡“促传庭急击”。张岱《石匮书后集》记载：“元锡出怀中密谕，传庭跪泣曰：‘此自取败之道也’”。明军被迫在雨季强攻，最终因粮车陷泥溃败。3. 拒绝承担责任潼关失守后，崇祯拒绝承认催战过失，反在《罪己诏》中将败因归为“将士不用命”。这种文过饰非的做法，被谈迁《国榷》评为：“明知其误而必遂之，此亡国之妖也”。所以所谓的崇祯已经尽力了，大明根本没有救的这种观点根本经不起考验。我列举的只不过是一部分,还有更多就不一一列举了。如果不是因为崇祯，大明至少还能再续三四十年的命。[河南CSCI核心内容采编：段志强]

皇太极得知明将洪承畴喜欢女人，就派孝庄去劝降。孝庄说洪承畴是忠肝义胆之人，洪承畴激动地一把抓住孝庄的手，说道：“请姑娘成全。”孝庄淡定地抽回手：“你死了，我怎么办？” 洪承畴，福建南安人，生于1593年，家境贫寒，小时候父亲去世，母亲靠卖豆干养家糊口。日子虽苦，他却天资聪颖，村里人都说他是个读书的料。十一岁那年，族叔洪启胤看他有出息，掏钱供他上学，还送了他几本《史记》《孙子兵法》。洪承畴特别着迷，天天捧着书啃，硬是靠着这份韧劲，1615年中举人，次年考上进士，算是正式迈进了官场。刚当官时，他干的是刑部主事，管些监狱的事儿。那时候明朝党争闹得凶，东林党跟阉党掐得不可开交，洪承畴挺聪明，不站队、不掺和，仕途也就平平淡淡。直到崇祯五年，陕西农民起义闹大了，朝廷急需会打仗的人，他才有了机会。他带兵平叛，手腕硬、脑子活，接连收拾了王左挂、苗美这些乱匪，朝廷上下都刮目相看。崇祯皇帝直接把他提拔成三边总督，管着西北的军务。洪承畴管兵很有一套，纪律严得吓人，外号“洪疯子”。崇祯十一年，他在潼关狠狠教训了李自成，把这家伙打得只剩十八个骑兵逃进山里，名气一下子传开了。崇祯把他当宝贝，觉得这人能救大明。到了崇祯十三年，清军围攻锦州，京师告急，洪承畴被调去当蓟辽总督。他在乳峰山打退了清军，暂时稳住了局面。可崇祯急着要大胜，根本不听劝，逼他孤军深入，结果在松锦之战中吃了大亏。松山城破，他被清军抓了，粮也没了，援兵也没影儿，算是彻底栽了。松锦之战后，洪承畴被押到盛京，清军把他关起来，他铁了心要死，绝食了好几天。皇太极知道这人是个大才，军事上很有一手，要是能拉过来，对清朝好处多多。他派人劝了好几次，洪承畴就是不松口。后来有人打听到，洪承畴挺喜欢女色，皇太极一合计，决定让孝庄出马。孝庄是科尔沁来的，满族人，脑子特别灵，懂汉人的礼数和想法。她在皇太极身边很有分量，不是那种靠脸吃饭的女人，而是靠智慧站稳脚跟。她去见洪承畴时，先没急着劝，而是夸他忠义，说他名气大、能力强。洪承畴本来意志坚定，但听了这话，心里多少有点动摇。孝庄接着说，崇祯多疑，把他逼到绝路，这样的皇帝值不值得他拼命。洪承畴憋了一肚子火，崇祯的确对他不地道，这些年出生入死，到头来落这下场，他越想越窝火。劝到关键处，洪承畴突然情绪爆发，抓住孝庄的手，说要她成全他死节。孝庄不慌不忙把手抽回来，淡淡地说了句：“你死了，我怎么办？”这话听着简单，却敲进了洪承畴心里。她不是求他，也不是威胁他，而是让他自己想想，死在这儿真能解决问题吗？她还说，他这么有本事的人，死了多可惜，天下还等着他干大事呢。说完她就走了，留下洪承畴一个人发呆。没过多久，他就不绝食了，同意投降清朝。洪承畴投降后，皇太极很器重他，给了他不少权力，让他管汉军的事儿，还参与入关的大计划。他对明朝的军政门儿清，给清军出了不少主意，帮着招降了好些明将。顺治元年，清军打进关内，洪承畴跟着多尔衮南下，建议直奔北京收拾李自成，果然大获全胜。他还劝清廷用明朝的规矩办事，推儒学、学汉礼，稳住汉人的心，对清朝站稳脚跟帮了大忙。后来，他当过江南总督、湖广总督，带兵平了南方的抗清势力。顺治十年，他负责湖广、两广、云贵那一片，追着南明永历政权打，战绩很硬。到了顺治十五年，他升到武英殿大学士，算是做到顶了。可他降清这事儿，骂声也没停过。读书人叫他“贰臣”，老家的人也看不起他。他弟弟洪承畯在家乡修了个“双忠庙”，供奉唐朝的忠臣，庙门还指着他家，意思再明白不过。康熙四年，洪承畴病死在杭州，七十三岁。死前他叹气，说自己忠义两难全。有人说他治政有功，有人说他没骨气，评价两边倒。孝庄呢，继续在清朝混得风生水起，帮着顺治、康熙两代皇帝，最后被封为“孝庄文皇后”，地位稳得不行。[河南CSCI核心内容采编：段志强]

左良玉：明朝的“养寇自重”大师在崇祯十三年，张献忠在湖广四川地区闹得沸沸扬扬，而此时的“平贼将军”左良玉却在郧阳悠然自得。自从玛瑙山战役结束后，左良玉就再也没有挪过窝，偶尔为了给张献忠腾地方才会去一两趟陕西。杨嗣昌在巫山九次发令，左良玉却是一动不动。不过，左大帅也不是完全停工，他也有自己的正当理由。杨嗣昌刚来中原剿总的时候，曾经把数千投降农民军塞到左良玉麾下。这些投降农民军简直是火药桶，不少人甚至还与正在造反的头领有联系。那么，左良玉是如何对待这些人的呢？左良玉的队伍一直以来都有一个严重问题，那就是喜欢劫掠百姓。封建时代，劫掠百姓倒也不奇怪，但把放纵士兵做到左良玉这份上倒是非常少见，甚至留下了“勇于虐民”的称号。尤其是自从接纳投降农民军后，左兵四处劫掠钱粮也就罢了，奸淫掳掠无恶不作。而跟着左兵到处吆喝、欺压百姓、奸淫掳掠的投降农民军就这么被一步步腐化堕落，最终完全融入了左家军这个大贼窝里。他们逐渐发现，离了左大帅，这种荒淫的生活可就没有了啊。而奇葩的是，左良玉本人并没有这样的爱好，他既不贪财，也不好色。据记载，左良玉找来腐化士兵用的娼妓见到左良玉都不敢说话，只要左大人咳两声，娼妓就都纷纷自觉退场。已经腐化堕落的部下看着左良玉严于律己、宽以待人的道德品质，不由得打心眼里佩服左良玉，这下是实现了物质与精神上的双重胜利了。凭借这一招，平贼将军左良玉不断收编投降农民军，成了货真价实的贼将军了。张献忠大闹四川的时候，左良玉一直追杀农民军头目惠登相却不赶尽杀绝，还不断让部下招降，最终成功招降惠登相，一下又吸收了上万农民军。而这一系列工作都是可以拿去搪塞杨嗣昌的正当理由，毕竟我们的左大帅忙着收编投降农民军呢。另一方面，左良玉驻扎郧阳，那个军纪属实不敢恭维。杨嗣昌又不是善于治理的人，这下，郧阳百姓已经在盼着张献忠回来了。而左良玉对于来回过境的张献忠始终假装没看见，毕竟现在只有他才能收拾张献忠了，是真的养寇自重了。[河南CSCI核心内容采编：秦戈]

崇祯十三年，发生了大的灾荒，百姓没有饭吃，有些地方甚至出现了人吃人的惨剧。当时，姓刘的在临淄县衙里当捕快。他在街上走时，看到一对男女抱头痛哭，就过去打听原因。对方告诉他说：“我们是一对结婚只有一年多的夫妻，如今灾荒严重，夫妻二人没办法都活下来，所以心里难受。”没过多久，他在油坊门口又遇到了这对夫妻。他们看上去像在争吵。他又过去询问，油坊的马掌柜说：“这对夫妻马上要饿死了，打算把老婆卖给我。但是我家里已经买了十几个人了，根本不着急买人。价钱足够便宜我才会买，否则没门。哪有像他这样可笑的人，还缠着别人卖老婆呢？”那个丈夫听后说：“现在粮食这么贵，如果没有三百文钱，就不够我逃荒用。我卖老婆只是想让两个人都能活下来，如果卖了老婆我还是得死，这么做有什么用呢？我也并不是非要您高价，但实在没有办法。您就发发善心，做个好事吧。” 姓刘的觉得这对夫妻很可怜，就问马掌柜：“那您肯出多少钱呢？”马掌柜道：“这年头，一个女人最多值一百文钱。”姓刘的说：“您出三百文以上，我替您出一半的钱如何？”马掌柜还是不同意。当时姓刘的侠气顿生，对那个丈夫说：“这个掌柜是个小气鬼，你不用求他。我送你们三百文钱，你们一起去逃荒，夫妻不离不散，这样多好？”说完，他就从口袋里拿出三百文钱，交给那对夫妻。那对夫妻十分感激，他们哭着向姓刘的磕头道谢，然后一起上路逃荒去了。#百万星光创作者大赛# #图文动态同步大赛# #动态连更挑战#[河南CSCI核心内容采编：何功利]

明亡与李自成的必然性当我们凝视1644年的历史转折点时，一个逻辑困境始终挥之不去——若没有李自成攻破北京，明朝真能避免覆灭命运吗？通过系统解构明末权力生态，答案指向更深层的宿命论。结构性崩溃的三大引擎崇祯年间中央财政收支赤字常年维持在900万两白银以上，官僚体系每年耗银占财政收入68%（据户部崇祯十二年奏折）。当松锦会战后辽东军镇月饷拖欠超23个月时，王朝财政早已丧失军事动员能力。更致命的是河南福王集团通过盐铁专卖权攫取国家垄断收益，洛阳地区逾六成良田归入藩府（《明世宗实录》）。万历年间宗禄岁支已达国家财政29%，崇祯十三年华北实际田赋税率突破收成65%，这种财税体系的结构性塌方已形成社会崩溃惯性。替代性崩溃路径推演 1639年孙传庭潼关大捷后，李自成残部仅存18人的极端案例显示：军事层面完全存在剿灭流寇可能。但1641年张献忠攻克襄阳时，通过劫掠襄王府获取足支三年的军饷；1643年楚王朱华奎私库藏银超六百万两却拒拨军费，直接导致武昌失守。这些次级动乱源具备通过掠夺藩府实现爆发式扩张的机制——张献忠部仅用楚王府资产就扩军十五万，形成滚雪球效应。外部压力倍增效应清军四次破关入塞（1629-1643）造成直接经济损失超8000万两，相当于明朝五年财政收入。更关键的是，崇祯十五年松锦决战后的明清议和窗口被士大夫道德绑架摧毁——当文官集团将"不与蛮夷议和"作为党争工具时，皇太极提出的宁远划界方案沦为牺牲品。这种决策机制瘫痪使明朝错失战略转机。气候周期与制度僵化现代气候学研究显示，1627-1643年华北年均气温较20世纪低1.5℃，陕甘地区降水减少40%。在土地制度僵化背景下，崇祯十三年陕西米价达每石18两（正常年景0.8两），人相食记录达47州县。而同期藩王集团仍维持每亩0.03两的象征性地租，证明朝廷已丧失资源再分配能力。权力博弈的终极困局对比1449年土木堡之变后明朝的快速恢复能力，晚明暴露的根本缺陷是权力结构的全面失效。崇祯帝在位17年更换50位阁臣，内阁首辅平均任期不足13个月（据《崇祯实录》）。当九边军镇空饷率达40%却无人整饬，当福王朱常洵窖藏白银可抵三年辽饷却拒缴分毫，这个王朝的决策系统已彻底熵增。历史从不提供后悔药，但留给我们的是更深刻的认知框架——任何将王朝兴衰归结于个体人物的叙事，本质都是对复杂系统的粗暴简化。当我们用政治学视角审视明亡，看到的不是李自成的马蹄，而是整个权力生态的耗散结构。[河南CSCI核心内容采编：王鹏]

龙游窑藏🌸明代四德四教杯两只高脚杯，相隔十四年制作，却同出于浙江龙游的一个明代窖藏。根据文物铭文：一只菱花形杯，制于明天启六年(1626) 一只菊花形杯，制于明崇祯十三年(1640) 实际上，同出的一共有四只高脚杯，还有两只未展出。菱花款杯内底各刻有“元”和“亨”字样，菊花款杯内底各刻有“文”和“行”字样。“元、亨、利、贞”为乾卦四德，“文、行、忠、信”为孔子四教。因此推测，这两款酒杯原来应各有四只，共八只。[河南CSCI核心内容采编：何功利]

周姑戏是一个历史朝代更换的产物，她的背景并不是有一个要饭的就传承至今？至今已有377年，明宪宗朱见深封其七子朱祐楎到青州就藩衡王，到明朝未年，共传六世七王。明末，青州府中有一知明剧社“洪家班”，帮主洪老汉女儿洪英瑶是剧社鼎角，她相貌娇美，唱腔温柔，余音绕梁，观众十分喜欢。未代衡王朱由棷本是戏迷，看当红名角洪英瑶唱戏自然频繁，日久生情，终娶英瑶为妃，英瑶为衡王生一女一男。 1629年（崇祯十二年）‌ 清军首次入关劫掠，攻占遵化、永平等地，但未直接攻击皇陵。‌ ‌1630年（崇祯十三年）‌ 清军第二次入关，重点劫掠山西、河北等地，未涉及皇陵。‌ ‌1644年（崇祯十七年1644年清军入关后，未代衡王朱由棷被骗至京城斩杀，后以叛乱罪查抄衡王府，英瑶母子在戏班的保护下逃出衡王府，后清廷严查戏班去向，戏班因此解散。由于清廷对衡府后裔的追杀，凡衡府后裔以及与衡府有关系的都基本四处逃散，有为僧者，有为尼者，有逃至山林者，有隐姓埋名者。其后代基本上大多分布在今潍坊地区、临沂地区、日照地区、以及淄博地区等。英瑶《八王妃》并在二代宁阳王出家寺庙，也就是今天的莒县，碁山镇碁山寺村落脚。英瑶母子以及戏班演员也多在这些地区之内。她们多半以乞讨为生，由于从一个王府的戏班，变成了一个被朝庭追杀的对象，过着暗无天日生活，所以那种如泣如诉的唱腔来抒发内心的情感。至今周姑戏的唱腔给人们的感觉，还是哪种如泣如诉的唱腔感觉[河南CSCI核心内容采编：段志强]

祁彪佳的慈善之路：风雨无阻的善举在1635到1644年间，祁彪佳在他的生活中实践着慈善的精神。他多次在十二月二十四日这一天，前往寓山、绍兴、北京和杭州等地，进行散银的好事。 🌧️ 明崇祯八年（1635年）的这一天，祁彪佳驾着小船，前往附近的村庄。他给贫困的家庭送去了钱和米。突然间，风雨大作，他的衣服被雨水湿透。同行的人安慰他：“何必让自己如此辛苦呢？”祁彪佳回应道：“他们饥饿却没有食物，寒冷却没有衣物，他们的痛苦难道不比我多百倍吗？”他坚持把钱米全部分发完才返回。 🌞 一年后，祁彪佳再次在十二月二十四日这一天进行散银，将救济银分发给族中的贫困家庭。 🌨️ 明崇祯十三年（1640年）的这一天，祁彪佳在社庙中收发救济村里的银子。村里有作恶多端的人，祁彪佳召集众人，严厉地告诫他。他捐出自己的钱财进行赈灾，但仍觉得不够，还有人上门索要救济。午后，他登船前往平水，撰写广孝寺的募捐疏文。 🌞 明崇祯十六年（1643年）的这一天，天气晴朗，祁彪佳一早到家。季超正为孩子夭折而悲痛，祁彪佳去安慰他。之后，他给各个村子写了告示，恳切地劝说大家参与团练乡勇一事，并且约定了日期，让大家回复行动与否。这天还遇到从南都来的陈卧子公祖，交谈后得知义乌被收复了，许都在金华被百姓们杀退，气得吐血，逃进山中。 🌧️ 明崇祯十七年（1644年）的这一天，天下雨。午后，祁彪佳冒雨步行到东化，好不容易找到一头驴骑着，到西渡时衣裳全湿透了。晚上，他与雍之兄及季超兄饮酒，商量山居的计策。祁彪佳的这些善举，不仅体现了他的慈善之心，也展现了他对社会的关怀和责任感。他的行为，无论是在风雨交加的日子，还是在阳光明媚的日子，都彰显了他的坚定和执着。[河南CSCI核心内容采编：何功利]