象牙之塔为什么用象牙塔比喻大学

鲁迅当年翻译了日本文艺评论家厨川白村的《苦闷的象征》与《出了象牙之塔》，但没有翻译《走向十字街头》。在《出了象牙之塔》后记中，鲁迅翻译了《走向十字街头》的序文。我们可以对照一下日文原文与鲁迅的译文，所谓的直译。

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这下五界车标都齐了[干饭人]

到夏天了

近日，中央决定马兴瑞同志不再兼任新疆维吾尔自治区党委书记、常委、委员之职；另有任用。这则新闻，无疑在广大网民中引起热切关注。作为占有中国九百六十多万平方公里国土面积六分之一土地的新疆大省，每一位新疆第一领导人的动迁都会引起广大民众的关注。民众对领导人的关注，亦是对国家事务的关切，亦是一种家国情怀的体现。但这条新闻真正让人寻味的是对马兴润同志调动一事的表述，一个关键词“不再兼任”，个人感觉寓意浓重。“不再兼任”一语双关:一则指明: 马兴瑞同志因是中共中央政治局委员，他在中央领导人序列；二则告知: 他的新疆维吾尔自治区党委书记、常委、委员之职是兼任的；这就是说，马兴瑞同志是“双重身份”，不是仅仅是省部级领导干部序列的省委书记；他的主要身份是中共中央政治局委员，在党和国家领导人序列。中央的决定另有一句更像是对上述表述的补充，即“另有任用”。一个“不再兼任”，一个“另有任用”，字里行间充分体现了中央对马兴瑞同志履职新疆大任四年多工作的充分肯定。马兴瑞同志在新疆的工作同样得到了全疆各族人民的赞赏。据相关资料显示: 马兴瑞同志出身矿工家庭，父母亲和两个哥哥都是矿工。得益于中国改革开放的沐浴春风，马兴瑞行将高中毕业之季国家恢复了高考。马兴瑞走进“象牙之塔”。青年时代的马兴瑞是“学霸”，相继求学于天津大学、哈尔滨工业大学。由于学习成绩优异被哈工大留校任教。在哈工大任教期间，由于科研、学术成绩突出，34岁即成为该校最年轻的博士生导师，37岁被任命为该校副校长。后马兴瑞历任中国空间技术研究院(五院)副院长，中国航天科技集团副总经理、总经理，

学术角度认真说一下这两天海棠小黄文的相关讨论，许多人认为这是一个创作自由和法律边界问题，包括很多法律博主，也认为问题关键是几十年前的法律不适用当下。这个认知大错特错，完完全全违背了当下客观事实。因为这从始至终就不是一个法律边界问题，而是我们要怎么定义创作自由的问题。我不需要翻出十几二十年前的法条和案例，我只说一个2025年当下的现实情况。2025年2月，网易旗下的热门游戏燕云十六声，他出现了什么问题呢？他上线的角色时装，被无数女玩家指责女角色过于暴露，不尊重女性，那么这个暴露的级别是什么标准呢？——露大腿你没听错，我没有在和你比喻，什么看到白胳膊就想到别的，这个就是字面上的意思。女玩家觉得女角色露大腿是擦边是媚男是不可接受的，什么超短裙黑白丝更是严重的物化女性，要求女角色穿裤子。所以首页为创作自由和法律边界义愤填膺的博主们，可不可以先回答一下这个问题你觉得在2025年，一款网络游戏里的女角色，因为超短裙露大腿被投诉举报他是不是一个创作自由问题？是不是一个法律边界问题？他是不是什么十几二十年前的法律，限制今天创作者的问题？你们讨论创作自由的时候，究竟是怎么定义创作自由这个问题的？我很好奇是那种，我认为女作者写小黄文非常合理，是创作自由但男作者在网游里出一个短裙角色都要被出警的创作自由吗？大型网络游戏是经过内容审核和版号双重审核的，绝对符合当下法律标准，包括擦边的指责，其实也表明，这个内容是符合法律标准的，最多擦着法律的边。但依然有如此多女玩家不满要举报，所以这是一个法律边界问题吗？是法律改的燕云服装？改的申鹤外观吗？不是吧，明明是

#李玉把处女作称为开山作#在中国古代有“初集”“首卷”的说法，所以我双手双脚赞成将“处女作”替换为“首作”。ps：“开山作”还是别用了，指的是具有开创意义的作品。“处女作”这个词语的使用历史有100年了，而且并非汉语原生词汇，而是20世纪初通过中日文化交流引入的日语借词。日语中“処女作（しょじょさく）”一词最早模仿西方语言（如英语“maiden work”）的构词逻辑，将“処女”（原义为“未经历性行为的女性”）比喻为“首次创作”，进而形成复合词“処女作”。这一词汇在明治维新后的日本逐渐通用。“処女作”一词被直接借用为“处女作”，其首次有明确文献记录的汉语使用案例可追溯至鲁迅1924-1925年翻译的厨川白村《出了象牙之塔》。书中提到“摩理思的处女作是称为‘Defence of Guenevere and Other Poems’”，这是目前可考的最早中文语境下对该词的规范性使用。

古典音乐聆听<<浦江晨钟>>的作曲家情怀乐友秋官同学推荐我欣赏徐孟东老师的交响前奏曲<<浦江晨钟>>，我听了第一遍就想写一篇附和的文章。因为这首作品的主题旋律，让我想到作曲家的“情怀”这个严肃的话题。如何定义作曲家的情怀。我认为，一是作曲家的使命与责任，二是作曲家的胸怀和大爱。所谓使命，就是作曲家用音乐去表现民族的艺术精神和地域文化；所谓责任，就是讴歌奋发图强的时代风貌和激扬雄风正气的爱国斗志。所谓胸怀，是站在过去和未来之间的民族复兴的高度，抒写烟火人家、市井乡土的人文世俗变迁；所谓大爱，是离开工作室一方的象牙之塔，深入到壮丽的山川河流，深入到先进制造业和重大世纪工程的现场，汗流浃背的感受国家强大的力量带给自己的创作冲动，写出这个时代赋予作曲家的功名。我认为，<<浦江晨钟>>就是表现作曲家情怀的一部杰作。正如秋官同学的评述：“推荐这部作品除了大城市给我的好感外，还有个重要因素就是东方红。7：19～8：06尾声部出现了东方红的完整旋律，虽然不像红旗颂和钢协版黄河里面的那样激昂，却把黄浦江畔两岸的风起云涌和历史沧桑感给一览无余的刻画出来”。这部作品是2019年上海之春国际音乐节委约作品，也是“大江入海流”原创管弦乐作品音乐会重点推介的曲目。推荐词说，来自江浙沪三地的作曲家围绕“大江入海流”的主题，将黄浦江畔的晨钟、石库门里的笑语，江南小镇的风情，皆入乐中，让人在旋律中循着城市日新月异的脚步，感受她的光荣和伟大。推荐词说：“作曲家徐孟东创作的交响前奏曲<<浦江晨钟>>，以矗立在外滩边历经百年风雨的海关大钟为切入点，

【高校校长寄语毕业生：未来世界不会因智能化时代而变得简单】　　（澎湃新闻·长三角政商 2025-06-16 07:46 ）　　校园里传来骊歌，又是高校毕业生奔赴山海的季节。　　2025年，人类站上技术奇点临近、智能革命席卷的关口，新纪元的桅杆已在眼前。没有任何一次毕业典礼，像今天那样需要“象牙之塔”的师生求索一个问题：当大模型生成学术论文、口吐锦绣华章，当机器可以做方案、写代码，人们将如何自处？　　“AI时代的人生”“在AI浪潮中锚定人的价值”“AI越智能，越要坚持人的主体性”——澎湃新闻注意到，全国范围已经举行的毕业典礼上，校长、院长面向“AI原生代”的演讲几乎都涉及“人工智能时代”。　　一同眺望壮阔与未知，院校领导寄语最常为新、最能为新的后生：毕业证不是学习的终点，而是探索世界的通行证，保持人文温度、保持终身学习，在碳基与硅基的碰撞、协同中踏浪而行。　　苏州科技大学2025届毕业典礼暨学位授予仪式上，校长顾菊平以学习、自律、自信、奋斗四个关键词寄语毕业生。“未来世界不会因为智能化时代而变得简单，复杂才是它的本质，要以归零心态，坚持学一生、一生学。”工学博士、曾任高校机器人及其控制研究所所长的顾菊平说。　　“AI技术已开始重塑社会结构和生活方式，这要求每个普通人思考：与智能机器共生的时代，如何过上精彩而充实的一生？”浙江水利水电学院校长万健在典礼上表示，可以预见，在同学们未来的人生中，AI会如电流一样无处不在，“然而，决定人生质量的不仅是技术发展，更是我们如何利用这些技术来突出人性的光辉。” 　　万健是计算机专家，

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